井阿菴ネオ

　７月号の『美術手帖』は買いだと思う。
http://www.amazon.co.jp/dp/B003ODB7DE/
　まあ、なんで買いかは置くとして、なんていうの、美術でも歴史でも１種の〈表現〉で、現地の人というか、普段見慣れた風景が〈表現〉の〈場〉になった時に、違和を訴える人は、少なからずいるのだろうし、それは、もうアセスメント以上に、相互理解しかあり得ないのではないか？
〈表現〉として「常識の破壊」というセオリーが新しいのかどうかは置くとしても、一方で「当たり前にしちゃダメなことでしょ！」という、強い主張は存在するわけで、はたしてＫ育Ｃ語に対する、いたずらを防ぐような法律で取り締まることが、本当に常識的なのだろうか？
　まあ、サオちゃんがカワイかったから買っただけなんだけど、、、
　ツイッター関係で、いい資料が挙がってきてるみたいだけど、某氏が「音楽倫理はウチのシマだ！」という主張もあるので、詳細は某氏にゆずりたい。

三重県立美術館
川喜田半泥子のすべて
　慾袋という作品の絵はがきを見た時に「なんかスゴい！」と思ったの。焼き物の水差しなんだけど、脇下が破れてて、かけつぎというか、補修してあって、青海波があしらってあるの。その全体の雰囲気も味があるんだけど、水差しという器種が破れてるということが、あくことのない欲望の象徴にも思えて、妙に言い当ててるの。実物が見れた。
　数年前に『伊勢人』でも特集してて、魯山人と同じくらいの時代になるのかな？　数寄者なのかな？
　焼き物も書も絵も自分で、できちゃう人で、ウイットに富んでいる。掛け軸で「お前百まで、わしゃ、いつまでも」と言うのが印象に残った。
「いつまでも」って〈記号化〉だよね。茶碗や作品はいつまでも残ると言うような、、、今は、ブログだって乱立してるから〈記号化〉しても何も残らないのかも、、、

愛知県美術館(栄)
田原市博物館の名品による
渡辺崋山展
併催：和魂洋眼（所蔵作品展）
「和魂洋眼」というと、いかにも崋山がらみな感じだけど、ようは「あいちトリエンナーレ以前」というか、現代美術までのアートの歴史のレビューといった感じ。
　僕だったら、「これまで。～日本画・洋画からポップアートまで～あいちトリエンナーレ記念」みたいなタイトルにするかな。
　渡辺崋山展は、それだけで十分充実した内容なんだもんね。「不忠不孝」も見れたし。